Monday 1 November 2021 - Konsultan Spiritual dan Seputar Dunia Mistik. Dunia Mistik Konsultan Spiritual dan Seputar Dunia Mistik. Beranda; Konsultasi; Ritual Khusus; Keilmuan; Profil Dunia Mistik
Beranda » Tags "kegunaan keris brojol dunia mistis" Sold Out! Keris Keramat Brojol Pamor Untu Walang Keris Keramat Brojol Pamor Untu Walang Keris Keramat Brojol Pamor Untu Walang merupakan keris dengan bentuk bilah lurus. Keris ini memiliki pamor yang cukup langka yaitu untu walang gigi belalang . Pamor keris ini memiliki bentuk menyerupai gigi belalang yang membuat kesan gagah dan kesan angker semakin jadi. Keris ini memiliki bentuk dhapur brojol yang… selengkapnya Rp / B4831
KegunaanKeris Brojol Dunia Mistis. Kegunaan Keris Kecil Kuningan. Filosofi Keris Pamor Ombak Segoro. Perbedaan Keris Brojol Dan Tilam. Ciri Keris Hb Sepuh. Perbedaan Keris Brojol Dan Tilam. Ciri Keris Hb Sepuh. Ciri Ciri Keris Asli Kuno. Keris Luk 13 Melambangkan. Filosofi Keris Nogo Kembar. Beranda; Contact; About; Sitemap;
Description Additional information Reviews 0 Keris Pulang Geni Luk5 Kuno Asli ORI adalah keris yang banyak dicari orang dapur Pulang Geni mempunyai ciri ciri yaitu gandik lugas, pejetan, tikel alis, sraweyan dan memiliki jumlah keluk 5, disamping itu keris dapur Pulang Geni mempunyai angsar baik untuk tolak bala, sebagai perlindungan dari hal hal santet, tenung dan guna guna. Dijual Keris Pulang Geni Luk5 Kuno Asli ORI kode K035 Kode Produk K035 Jenis Pusaka keris luk 5 Dhapur Pulang Geni Pamor Kulit semangka Tangguh Tuban Warangka Ladrang Iras Surakarta Bahan Rangka Trembalo Iras Lamen Bahan Deder Jati Pendok Blewah Surakarta Panjang Bilah 33 cm Panjang Gonjo 7,5 cm Panjang Pesi 6,5 cm Jika anda berminat dengan pusaka kami silahkan menghubungi kami di Telp/ call/ sms Indonesia 081229699929 Telp/ call/ text International +6281229699929 Whatsapp +6281229699929 Cara Melakukan Transaksi di Dapat menghubungi admin via whatsapp / sms / telp dengan menyampaikan nama dan kode produk. Dapat melalui chart yang sudah tersedia di Dapat melalui akun bukalapak dan tokopedia. Video Keris Pulang Geni Luk5 Kuno Asli ORI kode K035 Cara perawatan pusaka Keris Pulang Geni Luk5 Kuno Asli ORI Jika ingin kualitas keris tetap bertahan lama atau dalam kondisi baik maka ada baiknya oleskan minyak khusus keris minimal 2 minggu sekali. Agar kualitas besi keris tetap bagus dan terhindar dari karat gunakan minyak khusus anti karat. Minyak pusaka juga dapat dicampur dengan aroma wewangian seperti cendana atau melati yang memiliki kualitas baik sehingga aroma pusaka tetap sedap dan tidak merusak bilah pusaka. Harga Keris Pulang Geni Luk5 Kuno Asli ORI Harga keris pusaka di relatif terjangkau mengingat keris selalu memiliki keunikan dan keunggulan tersendiri yang dapat dilihat dari Dhapur, pamor, tangguh dan juga perabot keris itu sendiri mempengaruhi mahar setiap keris. Tentu saja kualitas keris kami tidak perlu diragukan lagi karena kami hanya memaharkan keris dengan kualitas bagus. FOTO GAMBAR Keris Pulang Geni Luk5 Kuno Asli ORI Gambar Keris Pulang Geni Luk5 Kuno Asli ORI merupakan gambar asli yang kami ambil langsung dari produk keris kami dengan pencahayan matahari atau pencahayaan lampu yang cukup jika terjadi perbedaan gelap terang foto adalah kecerahan layar monitor yang anda gunakan. Ukuran foto juga kami perkecil agar anda dapat melihat setia gambar produk kami dengan mudah. GARANSI PUSAKA DARI Kami memberikan garansi bahwa produk yang kami maharkan adalah produk sepuh sesuai dengan keterangan yang ada dalam deskripsi kami. Jika ada produk keris kamardikan maka kami juga akan memberikan keterangan bahwa keris tersebut kamardikan. Produk lainya Keris Era Segaluh Kuno Asli Luk 7 Singkir Keris Carubuk Luk7 Pamor Singkir Blambangan KERIS SEPUH Wordwide shipping kami melayani transaksi pengiriman ke seluruh dunia baik dalam dan luar negeri seperti malaysia, brunei darussalam, thailand, singapura, hongkong, jepang, belanda, usa dll serta seluruh kota di indonesia Aceh Barat Daya Aceh Besar Aceh Jaya Aceh Selatan Aceh Singkil Aceh Tamiang Aceh Tengah Aceh Tenggara Aceh Timur Aceh Utara Bener Meriah Bireuen Gayo Lues Nagan Raya Pidie Pidie Jaya Simeulue Banda Aceh Langsa Lhokseumawe Sabang Subulussalam Sumatera Utara Asahan Batubara Dairi Deli Serdang Humbang Hasundutan Karo Labuhanbatu Labuhanbatu Selatan Labuhanbatu Utara Langkat Mandailing Natal Nias Nias Barat Nias Selatan Nias Utara Padang Lawas Padang Lawas Utara Pakpak Bharat Samosir Serdang Bedagai Simalungun Tapanuli Selatan Tapanuli Tengah Tapanuli Utara Toba Samosir Binjai Gunungsitoli Medan Padangsidempuan Pematangsiantar Sibolga Tanjungbalai Tebing Tinggi Sumatera Barat Agam Dharmasraya Kepulauan Mentawai Lima Puluh Padang Pariaman Pasaman Pasaman Barat Pesisir Selatan Sijunjung Solok Solok Selatan Tanah Datar Bukittinggi Padang Padangpanjang Pariaman Payakumbuh Sawahlunto Solok Riau Bengkalis Indragiri Hilir Indragiri Hulu Kampar Kepulauan Meranti Kuantan Singingi Pelalawan Rokan Hilir Rokan Hulu Siak Dumai Pekanbaru Bintan Karimun Kepulauan Anambas Lingga Natuna Batam Tanjung Pinang Jambi Batanghari Bungo Kerinci Merangin Muaro Jambi Sarolangun Tanjung Jabung Barat Tanjung Jabung Timur Tebo Sungai Penuh Bengkulu Selatan Bengkulu Tengah Bengkulu Utara Kaur Kepahiang Lebong Mukomuko Rejang Lebong Seluma Sumatera Selatan Banyuasin Empat Lawang Lahat Muara Enim Musi Banyuasin Musi Rawas Musi Rawas Utara Ogan Ilir Ogan Komering Ilir Ogan Komering Ulu Ogan Komering Ulu Selatan Ogan Komering Ulu Timur Penukal Abab Lematang Ilir Lubuklinggau Pagar Alam Palembang Prabumulih Bangka Bangka Barat Bangka Selatan Bangka Tengah Belitung Belitung Timur Bangka Belitung Pangkal Pinang Lampung Tengah Lampung Utara Lampung Selatan Lampung Barat Lampung Timur Mesuji Pesawaran Pesisir Barat Pringsewu Tulang Bawang Tulang Bawang Barat Tanggamus Way Kanan Lampung Bandar Lampung Metro Lebak Pandeglang Serang Tangerang Banten Cilegon Serang Tangerang Tangerang Selatan Bandung Bandung Barat Bekasi Bogor Ciamis Cianjur Cirebon Garut Indramayu Karawang Kuningan Majalengka Pangandaran Purwakarta Subang Sukabumi Sumedang Tasikmalaya Jawa Barat Bandung Banjar Bekasi Bogor Cimahi Cirebon Depok Sukabumi Tasikmalaya Jakarta Kepulauan Seribu Jakarta Barat Jakarta Pusat Jakarta Selatan Jakarta Timur Jakarta Utara Banjarnegara Banyumas Batang Blora Boyolali Brebes Cilacap Demak Grobogan Jepara Karanganyar Kebumen Kendal Klaten Kudus Magelang Pati Pekalongan Pemalang Purbalingga Purworejo Rembang Semarang Sragen Sukoharjo Tegal Temanggung Wonogiri Wonosobo Jawa Tengah Magelang Pekalongan Salatiga Semarang Surakarta Tegal Yogyakarta Bantul Gunungkidul Kulon Progo Sleman Bangkalan Banyuwangi Blitar Bojonegoro Bondowoso Gresik Jember Jombang Kediri Lamongan Lumajang Madiun Magetan Malang Mojokerto Nganjuk Ngawi Pacitan Pamekasan Pasuruan Ponorogo Probolinggo Sampang Sidoarjo Situbondo Sumenep Trenggalek Tuban Tulungagung Jawa Timur Batu Blitar Kediri Madiun Malang Mojokerto Pasuruan Probolinggo Surabaya Nusa Tenggara Bali Berikut adalah daftar dan di provinsi Bali Daftar Nama di Bali Badung Bangli Buleleng Gianyar Jembrana Karangasem Klungkung Tabanan Bali Denpasar Nusa Tenggara Barat NTB Bima Dompu Lombok Barat Lombok Tengah Lombok Timur Lombok Utara Sumbawa Sumbawa Barat Bima Mataram Alor Belu Ende Flores Timur Kupang Lembata Malaka Manggarai Manggarai Barat Manggarai Timur Ngada Nagekeo Rote Ndao Sabu Raijua Sikka Sumba Barat Sumba Barat Daya Sumba Tengah Sumba Timur Timor Tengah Selatan Timor Tengah Utara Nusa Tenggara Timur NTT Kupang Kalimantan Barat KALBAR Bengkayang Kapuas Hulu Kayong Utara Ketapang Kubu Raya Landak Melawi Mempawah Sambas Sanggau Sekadau Sintang Pontianak Singkawang Kalimantan Selatan KALSEL Balangan Banjar Barito Kuala Hulu Sungai Selatan Hulu Sungai Tengah Hulu Sungai Utara baru Tabalong Tanah Bumbu Tanah Laut Tapin Banjarbaru Banjarmasin Kalimantan Tengah Kalimantan Tengah KALTENG Barito Selatan Barito Timur Barito Utara Gunung Mas Kapuas Katingan waringin Barat waringin Timur Lamandau Murung Raya Pulang Pisau Sukamara Seruyan Kalimantan Tengah KALTENG Palangka Raya Berau Kutai Barat Kutai Kartanegara Kutai Timur Mahakam Ulu Paser Penajam Paser Utara Kalimantan Timur KALTIM Balikpapan Bontang Samarinda Kalimantan Utara KALTARA Bulungan Malinau Nunukan Tana Tidung Tarakan Gorontalo Boalemo Bone Bolango Gorontalo Gorontalo Utara Pohuwato Bantaeng Barru Bone Bulukumba Enrekang Gowa Jeneponto Kepulauan Selayar Luwu Luwu Timur Luwu Utara Maros Pangkajene dan Kepulauan Pinrang Sidenreng Rappang Sinjai Soppeng Takalar Tana Toraja Toraja Utara Wajo Makassar Palopo Parepare Sulawesi Tenggara SULTRA Berikut adalah daftar dan di provinsi Sulawesi Tenggara SULTRADaftar Nama di Sulawesi Tenggara SULTRA Bombana Buton Buton Selatan Buton Tengah Buton Utara Kolaka Kolaka Timur Kolaka Utara Konawe Konawe Kepulauan Konawe Selatan Konawe Utara Muna Muna Barat Wakatobi Bau-Bau Kendari Banggai Banggai Kepulauan Banggai Laut Buol Donggala Morowali Morowali Utara Parigi Moutong Poso Sigi Tojo Una-Una Toli-Toli Palu Bolaang Mongondow Bolaang Mongondow Selatan Bolaang Mongondow Timur Bolaang Mongondow Utara Kepulauan Sangihe Kepulauan Siau Tagulandang Biaro Kepulauan Talaud Minahasa Minahasa Selatan Minahasa Tenggara Minahasa Utara Bitung mobagu Manado Tomohon Majene Mamasa Mamuju Mamuju Tengah Mamuju Utara Polewali Mandar Buru Buru Selatan Kepulauan Aru Maluku Barat Daya Maluku Tengah Maluku Tenggara Maluku Tenggara Barat Seram Bagian Barat Seram Bagian Timur Ambon Tual Halmahera Barat Halmahera Tengah Halmahera Utara Halmahera Selatan Kepulauan Sula Halmahera Timur Pulau Morotai Pulau Taliabu Ternate Tidore Kepulauan Papua Asmat Biak Numfor Boven Digoel Deiyai Dogiyai Intan Jaya Jayapura Jayawijaya Keerom Kepulauan Yapen Lanny Jaya Mamberamo Raya Mamberamo Tengah Mappi Merauke Mimika Nabire Nduga Paniai Pegunungan Bintang Puncak Puncak Jaya Sarmi Supiori Tolikara Waropen Yahukimo Yalimo Jayapura Fakfak Kaimana Manokwari Manokwari Selatan Maybrat Pegunungan Arfak Raja Ampat Sorong Sorong Selatan Tambrauw Teluk Bintuni Teluk Wondama
DuniaKeris Shop. Keris Sepuh; Keris Kamardikan; Termahar; JASA / SERVICE. Pamor Keris; Wayang; Informasi. Profil Kami; Cara Transaksi; kegunaan-keris-brojol-dunia-mistis (2) Published March 7, 2020 at 1225 × 1633 in Keris Kuno Brojol Pedaringan Kebak Asli (kode k105)
Deskripsi Keistimewaan Keris Sepuh Brojol Pamor Slewah/Tangkis Tentang Pamor Keris Sepuh Brojol Keris Sepuh Brojol Pamor Slewah atau Tangkis, Pamor Slewah sebenarnya sebutan bagi gabungan dari dua pamor atau lebih yang berada pada sisi Bilah yang sama pada sebuah keris. Biasanya, jarak antar pamor dipisah sekitar 1 cm atau lebih. Namun jika dua pamor atau lebih tersebut gandeng tidak dipisah oleh jarak, atau jaraknya sangat kecil, maka namanya bukan Pamor Slewah, namun dinamai Pamor Dwi Warna. Jadi, Pamor Slewah adalah sebutan bagi pamor yang mempunyai dua motif yang berbeda, tapi menempati dua posisi pada bilah keris yang sama. Dalam beberapa kasus, Pamor Slewah agak mirip dengan Pamor Tangkis, bedanya, Pamor Tangkis satu sisi diantaranya sama sekali tidak berpamor, atau kelengan, sedang pada Pamor Slewah dua sisinya berpamor, tapi pola gambaran pamornya berbeda. Pamor Slewah diyakini memiliki tuah memudahkan Pemiliknya untuk mencari jalan rejeki dan mudah bergaul, pada siapa pun, dari golongan manapun. Secara umum, Pamor Slewah biasanya berisi Pamor Wiji Timun, sisi lainnya Pamor Kulit Semangka. Ada pula, Pamor Udan Mas dan Pamor Beras Wos Wutah, Pamor Tebu Kineret dan Pamor Udan Mas dan lain sebagainya. Intinya, jika ada Pamor berbeda diantara bilah Keris, maka itu adalah Keris dengan Pamor Slewah. Tentang Dhapur Brojol – Pamor Keris Sepuh Bertuah Kerejekian Dan Pergaulan Selain Memiliki menjadi Favorit karena menyandang predikat pamor keris terbaik, dalam masyarakat yang memandang keris dari sisi isoteri, seringkali dhapur keris Brojol ini dikaitkan dengan tuahnya “memperlancar kelahiran jabang bayi”. Sehingga mungkin banyak orang yang menganggap keris ini hanya cocok untuk mereka yang berprofesi sebagai dukun bayi. Benar dan tidaknya mengenai tuah tersebut, hanya Tuhan yang mengetahui. Namun di sisi lain, dijumpai bahwa banyak masyarakat yang memperoleh pusaka warisan keluarga ber-dapur Brojol, meskipun mereka bukan dari keturunan dukun bayi. Keris Sepuh Brojol Bertuah Kerejekian, Sebagai Simbol Kelahiran Keris Dapur Brojol, sebagaimana dhapur keris lainnya merupakan suatu karya yang mempunyai muatan spiritual berupa ajaran-ajaran hidup. Secara terminologi, brojol memang identik dan terkait dengan masalah kelahiran. Brojol merupakan istilah Jawa untuk ungkapan peristiwa kelahiran jabang bayi ke dunia. Keris berdapur brojol, sebagai simbol kelahiran bayi sebenarnya bukan pada proses kelahiran itu sendiri yang akan disampaikan, akan tetapi ditujukan pada kesucian jabang bayi yang baru dilahirkan, yaitu fitrah manusia. “Ajaran-ajaran Jawa disampaikan penuh dengan pengetahuan esoterik yang merangsang angan-angan dan perenungan.“ Niels Mulder, 2001129 Penafsiran yang dilakukan sangat tergantung wawasan dan pengalaman masing-masing pribadi yang sangat subjektif. Dalam budaya suatu ajaran yang dianggap penting jika disampaikan tanpa simbolisasi tentu menjadi tidak menarik dan juga kurang menyenangkan, karena disampaikan secara biasa-biasa saja polos dan tegas. Sebaliknya semakin tersembunyi simbolik dan semakin rumit maka akan semakin menarik dan makin mengembangkan pemikiran. Keris Sepuh Brojol, Sebagai Simbol Fitrah Manusia Fitrah manusia merupakan potensi dasar yang ada pada manusia untuk percaya adanya Tuhan dan selalu condong kepada kebenaran. Fitrah ini diciptakan dan bersumber dari Tuhan. Oleh karenanya, fitrah manusia mengarah kepada tujuan yang satu, kebenaran, dan kesucian jiwa yang menjadikan manusia selalu kembali dekat kepada Penciptanya. Pada hakekatnya, dalam diri manusia ada fitrah untuk senantiasa berbuat baik dan menjauhkan diri dari perbuatan jahat. Nurani manusia selalu merindukan kedamaian dan ketenangan. Jauh di dalam lubuk hati manusia, pada dasarnya selalu ada kerinduan untuk terus menerus mengikuti jalan agama yang benar. Inilah fitrah manusia yang sesungguhnya, fitrah yang diajarkan agama. Fitrah manusia itu pada dasarnya memiliki kecondongan membutuhkan adanya Tuhan Sang Pencipta. Dengan kecenderungan fitrah inilah manusia; bagaimanapun ingkarnya dia; ketika ia dalam keadaan tak berdaya, maka tetap akan mengakui keberadaan dan kekuasaan Tuhan. Inilah hakikat fitrah manusia. Apabila mereka taat dan patuh pada perintah Tuhan, mereka akan selalu dekat dengan-Nya. Apabila ia dekat dengan Tuhannya, ia akan selalu merasakan kehadiran Tuhan setiap saat. la akan merasa bahwa setiap perilakunya, gerak geriknya berada dalam pengawasan Tuhan. Jika fitrah manusia telah kembali dan terjaga, timbul sifat ihsan dalam dirinya. Serasa ia berada dalam perhatian Tuhan, sehingga menjadikannya tertib dan berhati-hati dalam setiap sikap dan perbuatan. Prinsip kebaikan ini diakui oleh seluruh umat manusia, sedangkan perilaku yang tidak baik akan senantiasa mengantarkan manusia menuju kehinaan dan kesengsaraan. Banyak Manusia Yang Melupakan Fitrahnya Ironisnya, banyak di antara kita yang melupakan fitrah insaniyah kemanusiaan kita. Sebagian besar kita justru dipengaruhi, bahkan dikuasai oleh nafsu. Kita sering menjadikan nafsu sebagai illahi Tuhan dalam kehidupan ini. Padahal dalam ajaran agama Tuhan secara tegas mengecam para budak “nafsu”. Tidak lain seperti halnya binatang yang jauh dari nilai-nilai kemanusiaan. Betapa nista dan hinanya sebutan padanan yang diberikan Tuhan kepada para pemuja nafsu. Mereka diibaratkan seperti binatang, bahkan jauh lebih hina dari binatang. Inilah saat ketika manusia tergelincir berbuat kejahatan yang menghinakan dirinya serta menghancurkan nilai-nilai kemanusiaan dan agamanya. Manusia diciptakan sebagai mahluk paling sempurna, karena dikaruniai akal. Akal akan menuntun manusia untuk menentukan derajatnya, apakah di bawah binatang atau bahkan di atas malaikat. Mas Ashraff Sigid Menjelaskan, Dalam pandangan Jawa ada dua macam nafsu yang sangat menghalangi nilai kemanusiaan, yaitu hawa nafsu nafsu-nafsu dan pamrih egoisme. Tak perlu disebutkan disini bermacam nafsu, namun secara umum ada idiom yang di sebut Mo-Limo, yaitu Madat nyandu obat terlarang, Madon main perempuan, selingkuh, seks bebas, Minum Mabuk, Maling mencuri, menipu, korupsi, dan Main judi. Hawa Nafsu dan Pamrih Menjadi Penghalang Utama Hawa Nafsu yang tidak baik, merupakan perasaan dan tindakan kasar yang melemahkan kontrol diri manusia sehingga dapat melemahkan kekuatan batin. Orang yang dikuasai nafsu menunjukkan bahwa akal budi belum menduduki pengendalian jiwanya. Manusia semacam itu tidak lagi mengembangkan segi-segi halusnya perasaan dan kebanyakan akan menimbulkan konflik dan pertentangan, baik dalam keluarga maupun dalam lingkungannya dengan masyarakat. Halangan yang kedua yaitu Pamrih egoisme. Bertindak oleh karena pamrih berarti hanya mementingkan kepentingannya sendiri tanpa mengindahkan kepentingan orang lain bahkan seringkali merugikan orang lain. Pamrih merupakan sikap yang memperlemah manusia dari dalam. Pamrih terutama terkait dengan tiga nafsu, yaitu menganggap dirinya paling berkuasa, menganggap dirinya yang paling benar, dan hanya memperhatikan kebutuhan diri sendiri. Manusia Cenderung Berlebihan Atas Kehidupannya Dua macam nafsu tersebut menjadi halangan manusia mencapai Fitrah yang telah diberikan oleh Tuhan. Banyak keinginan manusia diluar kebutuhannya. Manusia yang telah dikuasai oleh nafus selalu berusaha untuk memenuhi segala keingannnya tanpa batas, meskipun ditempuh dengan cara-cara yang merendahkan derajat/martabatnya suap, korupsi, menipu orang lain, mencuri dan sebagainya. Hasil tersebut dapat memenuhi keinginan manusia untuk memperoleh uang dan harta yang melimpah, rumah mewah, mobil banyak, sandangan serba bergengsi, gaya hidup hedonisme/konsumtif, dan sebagainya. Meskipun hal tersebut dapat diperoleh, akan tetapi dari lubuk hati yang paling dalam, ada perasaan tidak tenteram, merasa berdosa, itulah fitrah yang diberikan Tuhan pada manusia. Bagi manusia yang masih sadar akan eksistensi kemanusiaannya, tentu ia tidak mau merendahkan derajatnya. Dia akan selalu berusaha untuk mempertahankan fitrah kemanusiaannya. Bahkan, ia akan selalu berusaha meningkatkan derajat serta kualitas kemanusiaannya. Tetapi bagi mereka yang telah dibutakan mata hatinya oleh dekapan nafsu, la akan terlena dan terbuai, tidak mempedulikan lagi fitrah kemanusiaannya yang suci. la akan terlelap dalam bisikan nafsu, sampai akhirnya maut datang menjemputnya. Pengendalian Hawa Nafsu dan Kembali Kepada Fitrah Manusia Untuk mengendalikan nafsu-nafsu dapat dilakukan dengan cara laku tapa dengan sedikit mengurangi makan, tidur, menguasai diri dibidang seksual, dan lain sebagainya. Sebagaimana dalam Serat Wulangreh tembang Durma “Dipun sami ambanting sariranira, cegah dhahar lan guling, darapon suda, nepsu kang ngambra-ambra, rerema ing tyasireki, dadi sabarang karsanira lestari“ Lakukanlah prihatin, janganlah terlalu banvak makan dan terlalu banyak tidur, agar nafsu yang menyala-nyala dapat berkurang dan hati menjadi tenteram. Akhirnya segala sesuatu yang hendak dicapai akan terlaksana Sesuai dengan hal tersebut, bagi orang Jawa laku tapa bukanlah meniadakan sama sekali dorongan biologis akan tetapi sekedar mengatur dan membatasinya. Hal tersebut tentu dapat dicapai dengan membiasakan diri atau latihan. Taat terhadap perintah Tuhan dan selalu menjalankan apa yang telah diajarkan dalam agama juga merupakan suatu laku tapa. Sehingga dengan laku tapa demikian, diharapkan akan mendekatkan diri kepada Tuhannya dan diharapkan manusia selalu pada fitrahnya. Pijetan menunjukkan kelapangan hati, Gandik polos menunjukkan ketabahan. Dapur Brojol mempunyai ricikan Pijetan yang merupakan simbol dari kelapangan hati. Gandik polos merupakan simbol ketabahan dalam menjalani hidup. Kelapangan hati terhadap sesuatu yang diperoleh, khususnya terhadap keadaan yang tidak menyenangkan hati. Fitrah manusia itu pada dasarnya memiliki kecondongan percaya pada kekuasaan dan takdir Tuhan. Takdir bagi orang Jawa disebut dengan istilah “pepesthen“. Pepesthen mempunyai arti segala sesuatu yang menyangkut hidup manusia tidak dapat dilepaskan dari takdir Tuhan. Ada ajaran Jawa yang mengatakan “Ora ana kasekten sing madhani pepesthen, awit pepesthen iku wis ora ana sing bias murungake“. Tiada kesaktian yang mempunyai kepastian sebagimana yang dimiliki Tuhan, karenanya tidak ada yang dapat menggagalkan kepastian dari Tuhan. Oleh karena itu, dalam paham ajaran Jawa selalu beranggapan bahwa merah-birunya kehidupan tergantung dari takdir Tuhan. Peristiwa kehidupan di dunia yang menyangkut keselamatan-bencana, sengsara-kesenangan, kekayaan-kemiskinan, dan sebagainya sudah merupakan pepesthen. Atas dasar itu, orang Jawa menyikapi pandangan hidup dengan sekedar menjalankan apa yang telah ditentukan oleh Tuhan. Keris Sepuh Brojol Merupakan Ajaran Hidup Menuju Fitrah Manusia Dhapur Brojol yang sederhana merupakan suatu simbol mengenai ajaran hidup bagaimana seseorang untuk menjaga fitrah yang telah diberikan oleh Tuhan. Meskipun bentuknya sederhana, dhapur keris ini sarat dengan ajaran hidup yang sangat dalam. Meskipun fidak mudah untuk mencapainya, namun paling tidak ajaran ini mengingatkan manusia. Seorang yang masih sadar akan eksistensi kemanusiaannya, tentu ia tidak mau merendahkan derajatnya. Bahkan akan selalu berusaha untuk mempertahankan fitrah kemanusiaannya. Bahkan, ia akan selalu berusaha meningkatkan derajat serta kualitas kemanusiaannya. Nafsu-nafsu duniawi yang menghalangi pencapaian fitrah, dikendalikan dengan tapa laku dan memahami takdir yang telah ditetapkan oleh Tuhan. Karena hidup ini tidak lepas dari kepastian dari Tuhan maka segala yang telah tercapai harus disyukuri dan diambil hikmahnya. Serta harus diterima dengan ikhlas, hati yang lapang, tabah, dan pasrah. Tabah dan pasrah menunjukkan kestabilan jiwa seseorang dalam menjalani hidup. Namun demikian, orang harus wajib berikhtiar dan harus berusaha semampunya. Namun usaha tersebut perlu dijalani sewajarnya, tidak memaksakan diri di luar batas kemampuannya, melanggar ajaran agama, dan merugikan orang lain. Orang yang hidup memaksakan diri dan neko-neko bertingkah, cenderung untuk berbuat dan berperilaku tidak baik. Yang justru menjauhkan dirinya dari pencapaian fitrahnya sebagai manusia. Note Untuk Pemaharan, Deskripsi dan Gambar yang lebih detail tentang Keris Sepuh Brojol Pamor Slewah/Tangkis, Silahkan Menghubungi Ashraff Sigid dinomor 0811 – 2888 – 540 WA/SMS/TLP Baca Tata Cara Pemaharan Disni!! Disclaimer, Jaminan Dan Garansi, Disini!! *Selain Keris Bertuah Keris ini sangat Indah sebagai pusaka koleksi.
Bogor Indonesia dedimulyaris655@gmail.com
Keris Brojol Tangguh - Keris Brojol adalah salah satu dhapur Keris lurus dengan ukuran panjang bilah normal. Bentuk Keris ini sangat sederhana dengan gandhik polos dan hanya terdapat pejetan saja, sedangkan ricikan lainnya tidak ada. Keris Brojol termasuk Keris yang populer dan paling banyak dijumpai seperti halnya Keris Tilam juga Tuah Keris Tilam Upih untuk ketentraman rumah tanggaTapi dibalik bentuknya yang sangat sederhana dan lugu tersebut, Keris dhapur Brojol memiliki filosofi tentang kehidupan dan muatan spiritual yang dapat dijadikan sebagai tuntunan pandangan masyrakat umum tentang Keris Brojol yang sudah terlanjur melekat adalah pada tuah atau khasiatnya yang dapat mempermudah proses kelahiran jabang bayi, sehingga Keris ini identik sebagai pusakanya dukun Keris BrojolSebagaimana dhapur Keris lainnya, Keris Brojol juga merupakan suatu karya yang memiliki muatan spiritual berupa ajaran-ajaran hidup. Secara terminologi, Brojol memang identik atau erat kaitannya dengan proses kelahiran mbrojol.Brojol merupakan ungkapan peristiwa kelahiran jabang bayi ke dunia yang biasa disebut "mbrojol" oleh masyarakat Jawa. Oleh karena itu, kemudian Keris Brojol banyak dimiliki oleh para dukun bayi untuk membantu mempermudah proses lahiran persalinan. Dan faktanya Keris dhapur Brojol memang banyak dimiliki oleh para dukun bayi yang diwariskan secara turun-temurun dari generasi ke itu menunjukkan adanya kepercayaan masyarakat Jawa jaman dahulu pada kekuatan ghaib Keris Brojol yang diyakini dapat membantu melancarkan proses lahiran persalinan, sehingga Keris ini identik sebagai pusaka ageman dukun bayi. Padahal, makna sesungguhnya dari Keris dhapur Brojol sebagai simbol kelahiran jabang bayi sebetulnya yang dimaksud bukan pada proses kelahiran itu sendiri mbrojol/lahir, akan tetapi lebih ditujukan pada kesucian jabang bayi yang baru dilahirkan, yaitu fitrah Manusia. Bayi yang baru dilahirkan tentu masih polos dan suci tanpa dosa. Pesan yang ingin disampaikan oleh sang Empu melalui Keris dhapur Brojol adalah agar Manusia dapat dilahirkan/disucikan kembali secara spiritual atau kembali pada fitrahnya. Karena pada hakekatnya, dalam diri setiap Manusia ada fitrah untuk senantiasa berbuat baik dan menjauhkan diri dari perbuatan jahat dan angkara murka. Sejatinya nurani Manusia selalu merindukan kedamaian dan ketenangan, karena jauh didasar lubuk hati setiap Manusia pada dasarnya selalu ada kerinduan untuk menuju jalan yang lurus. Inilah fitrah Manusia yang sesungguhnya, fitrah yang diajarkan oleh semua Agama. Ricikan pada Keris dhapur Brojol juga memiliki pesan moral yang dalam, yaitu Pejetan menunjukkan kelapangan hati dan Gandhik polos menunjukkan ketabahan dalam menjalani hidup. Kelapangan hati terhadap segala sesuatu yang diperoleh, khususnya terhadap keadaan yang tidak menyenangkan dasarnya setiap Manusia pasti memiliki keyakinan pada kekuasaan dan takdir TUHAN. Namun demikian, kita harus tetap berikhtiar, dan harus berusaha semaksimal mungkin untuk dapat meraih apa yang kita setiap usaha yang kita lakukan perlu dijalani dengan sewajarnya, "ora ngoyo" atau memaksakan diri diluar batas kemampuan sampai melanggar norma-norma yang ada di masyarakat dan ajaran Agama serta merugikan orang lain. Orang yang hidup ngoyo dan neko-neko bertingkah cenderung akan berbuat dan berperilaku tidak baik yang justru akan menjauhkan dirinya dari pencapaian fitrahnya sebagai Keris BrojolJika mengacu pada arti kata "Brojol" atau "Mbrojol" yang artinya keluar dengan mudah atau lancar, maka dapat disimpulkan jika tuah dari Keris Brojol adalah untuk melancarkan segala urusan, termasuk melancarkan rejeki dan juga melancarkan proses kelahiran jabang Brojol adalah simbolisasi harapan dan doa kepada TUHAN agar pemilik Keris ini selalu diberikan kemudahan atau kelancaran dalam segala hal seperti filosofi Brojol atau mbrojol. Baca jugaSisi ghaib Keris dan manfaatnya Filosofi dan tuah Keris Jangkung Demikian sedikit informasi tentang makna spiritual Keris Brojol dan tuah ghaibnya yang dapat kami sampaikan pada artikel kali ini. Untuk informasi lain seputar benda-benda pusaka, dapat dibaca pada artikel Harta Langit yang juga videonyaFilosofi & Tuah Keris Brojol - Harta Langit ChannelDukung Harta Langit Channel dengan cara like, subscribe, komen dan share video ini agar kami dapat terus berkarya untuk mengenalkan dan melestarikan warisan budaya leluhur bermanfaatTerima kasih
Manfaatkeris jangkung luk 3 ~ Sikap berhati hati dan melakukannya dengan sempurna ini juga berlaku dalam pembuatan Keris Luk dalam artikel saat ini adalah Keris Luk 3 atau Keris Jangkung. Tidak hanya sampai disana Setiap detail dari sebuah pusaka pun memiliki Arti dan maknanya masing. Indeed recently has been hunted by consumers around us, maybe one of you personally.
. 149 439 112 359 71 367 332 78
kegunaan keris brojol dunia mistis
